荀子，是战国末期儒家的代表，韩非子和李斯，齐是他的学生，他的代表作等于《荀子》，对后世影响很大，罕见值得咱们学习。
一、自知者不怨东说念主，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》
点评：有知彼亲信的东说念主，不会诉苦别东说念主，因为一切祸福，齐是我方感召而来。概况掌执我方运说念的东说念主，不会诉苦青天，因为命由己造，福由心生。
二、怨东说念主者穷，怨天者无志。——《荀子.荣辱》
点评：老是诉苦别东说念主的东说念主，不知说念反省我方，改正我方，是以最终会穷途而不餍足。诉苦青天的东说念主，不懂得自立约束，编削运说念，是以时时莫得庞杂的东说念主生志向。
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三、说念虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子.修身》
点评：凡事齐应该下马看花，从少量一滴开手脚念起。即使说念路很近，但要是不走的话，就恒久也够不上蓄意地。事情天然很小，但要是不作念的话，宁波彼德纺织品有限公司那恒久也不可取得见效。
九江恒通自动控制器有限公司 34， 34);font-family: "PingFang SC"， "Hiragino Sans GB"， "Microsoft YaHei"， "WenQuanYi Micro Hei"， "Helvetica Neue"， Arial， sans-serif;font-size: 18px;letter-spacing: normal;white-space: normal;background-color: rgb(255， 255， 255);">四、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子.非十二子》
点评：话语是一门常识，不在于说与不说，而在于适应。该话语的技术，话语允洽，是明理和智谋的施展；不该话语的技术，概况千里默允洽，亦然明理和智谋的施展。
五、怒不外夺，喜不外予。——《荀子.修身》
纱线 255， 255);">点评：仕进的东说念主，要遵循一定的原则，不可情谊用事，不可因为情绪好恶，而应付解决或者犒赏他东说念主。要作念到震怒的技术不外分刑事包袱别东说念主，在欢腾的技术，不外分犒赏别东说念主，智商保证奖惩的公说念性。
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六、声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子.劝学》
点评：声息即使再小，也会被东说念主听到；行为即使再隐藏，也会有被东说念主发现的技术。是以作念东说念主一定要兢兢业业，懂得慎独。
东莞华伟配线器材有限公司七、不知其子视其友，不知其君视其阁下。——《荀子.性恶》
点评：芝兰之室，近墨者黑。要是对一个东说念主不太了解，那望望他所结交的齐是什么一又友，也就涌现了。要是不了解一个国君，望望他相近齐是什么样的辖下，也就知说念了。
八、凡斗者，必先入为主而以东说念主为非也。——《荀子.议兵》
点评：留连忘返，东说念主外有东说念主，作念东说念主一定要谦善低调，不要争强斗胜。但凡可爱与别东说念主争斗的东说念主，时时齐是先入为主，合计我方是正确，而别东说念主齐是乖张的。
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九、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子.非十二子》
点评：即使取得了荣誉，也不要被虚名所迷惑，风物失神；即使受到别东说念主的抑止中伤，也要遵循说念义，不可因此而怕惧。
十、爱民者强，不爱民者弱。——《荀子.议兵》
点评：一个国度的强弱，取决于许多成分，但其中最贫窭的，等于国君有慈爱之心，概况爱戴我方的东说念主民，智商万众一心纱线，国度富强。要是国君不爱戴我方的东说念主们，得不到东说念主民的拥护，那国度就会走向朽迈。
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